HOT ! お歳暮・冬ギフト 特集2025 通販 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 足立泰道 雲澤寺 瑞龍山 書

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道。真筆】茶掛け 茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。　　紙本：墨書。　\r\r共箱、タトウ箱付。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「曳き舟」共箱 茶掛け。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。河合奈保子サイン。美品 肉筆 軸 般若心経 仏 天台宗 真言宗 中国 美術 骨董。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。矢萩春恵　絆。【端硯板】◆胭脂暈・雲海波紋・蚯蚓紋の美石◆九吋◆黄楊木箱◆唐硯◆文革以前◆端渓。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。【やすひろ】端渓宋坑　丸硯　8インチ(直径 約２０㎝×高さ 約４㎝)。書道　歙州硯 眉子紋　7寸　中国　硯⑥。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。albus様　茶-11 、C2 まとめて　2点 掛け軸。【茶道具】大徳寺　小田雪窓和尚筆　若松画賛『萬年瑞』茶掛　軸　B747。\r\r軸先：黒漆塗。【古】138 勁松　絹本　肉筆　花鳥図　掛軸　中国。美品 掛け軸 大徳寺 秋吉則州作「山雲海月情」共箱 禅語 茶掛け。　　箱書、花押があります。西川寧　書　折帖。ジャスミン　円相　掛け軸+掛軸用自在　　ニューヨーク　嶋野栄道師　茶道。\r\r関防印は、臨済正宗です。鉄斎翁書画宝墨　鉄斎翁書畫寶墨。因州手漉き画仙紙「白蘭」　高級手漉き　「豊琳」半切　104枚。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。お茶道具　掛け軸。ATRI My Dear Moments サントラ特典 アトリ 色紙。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。【良】掛軸 2点。掛軸 秦慧玉 山高く水長し 曹洞宗 書 茶掛。