HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『清流無間断』掛軸（共箱

大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『清流無間断』掛軸（共箱。楽天市場】【中古】【書画】大徳寺 立花大亀筆 「雲収山嶽青。大徳寺 立花大亀老師 一行書 「一期一会」 共箱 | 古美術ささき。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。鎌田梅石（森琴石 師事）不老長春図（花鳥図）絹本　掛軸。若干巻きジワ有。掛軸 臨済宗 大徳寺 塔頭 黄梅院 宮西玄性 和尚 一華開五葉 共箱 説明付き。紙本。荷堂居士？　書　字宝　掛軸（かけじく）　掛け軸。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。南総里見八犬伝　古書 明治時代発刊。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。端硯　端渓硯　中国硯。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。美品 掛け軸 二玄社「五代人 丹楓呦鹿圖」故宮博物院 中国画 解説付 丹楓幼鹿図。臨済宗大徳寺最高顧問。掛軸　前大徳　西垣宗興筆　一行書　「秋山風月清」　共箱　C　6808A。菩提寺の檀家総代の家に育つ。高橋泥舟【書／賛・画／富士】紙本　掛軸（関連／山岡鉄舟・勝海舟）。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。茶道具　茶掛　清風萬里秋　小林太玄。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。竹に雀、絹地に 山口邦人の手書き掛軸 尺八立、やや古い、送料無料です。大徳寺511世管長 立花大亀造『竹茶杓』銘：一葉（共箱・共筒。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。京都総本山「永観堂」の第８６代管長直筆の掛け軸「南無阿弥陀仏」・桐箱・風鎮付き。掛軸　前大徳　西垣宗興筆　一行書　「一滴潤乾坤」　共箱　C　6755A。程度は写真でご確認くださいませ。共箱。四国八十八ヶ所掛け軸。【本日限定】茶掛軸 29代妙心寺管長 春見文勝老師 『関 南北東西活路』共箱。塗軸。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。西郷隆盛　南州　二行書　六曲 　屏風　薩摩藩 【模写】BE952。近藤麻理恵 直筆サイン色紙　KonMari。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。多くは短い賛語が付される。高級輪島塗　風鎮　宝づくし。掛軸 平兮伯道 寿山萬丈高 共箱 書。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。掛け軸3本 福本積応作「一期一会」、福本積応作「閑坐聴松風」、矢野一甫作「和」。中国清时代書道作品（2点）。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。中国骨董【老坑仔巖極品龍雲古端渓硯石】旧家蔵コレクション貴重希少名品細工精密龍彫。美品 軸 六字名号 書 高野山 真言宗 仏教 日本 美術 骨董 インテリア。花園大学学長。明治32年(1899)大阪府生まれ。掛軸 狩野探信 虎 水面。茶道具 古物品 軸一行「掬水月在手」福本積應 宝林寺。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。「観音像」　翠峰　掛け軸 掛軸 二重箱　雲上観音　桐共箱二重箱付。「平安時代古写経断簡」五行一紙|和本 古典籍 お経 経典 仏教美術。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。掛け軸　専用箱付き。寿山・芙蓉石　印材　2.1×2.2×9.2。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助